Masyarakat Indonesia
adalah masyarakat yang majemuk, khususnya bila dilihat dari segi masyarakat
etnis/ suku dan agama. Akibatnya, rakyat Indonesia hidup mereka terkena
perbedaan dalam berbagai cara, mulai dari budaya, cara memandang kehidupan dan
interaksi antar individu. Perhatian dari komponen pemerintah dan nasional
lainnya adalah masalah hubungan antar-agama. Salah satu masalah dalam hubungan
antara Pernikahan Muslim agama adalah masalah dengan non-Muslim, selanjutnya
kita sebut sebagai "pernikahan beda agama''
Pernikahan adalah
bagian dari pribadi manusia, seorang Muslim yang hidup di negara yang majemuk
seperti ini hampir pasti sulit untuk menghindari kedekatan dan hubungan dengan
orang-orang dari agama yang berbeda. Dalam posisi bunga pada pria atau wanita
Muslim dengan orang-orang dari agama yang berbeda untuk dia atau sebaliknya,
yang berujung pada pernikahan hampir pasti tak terelakkan. Dengan kata lain,
masalah nikah beda agama akan hampir pasti terjadi di setiap masyarakat
pluralistik.
Keadaan masyarakat
Indonesia dalam masyarakat majemuk membuat masyarakat semakin besar dan
beragam, hal ini telah mengakibatkan pergeseran nilai-nilai agama yang lebih
dinamis daripada di masa lalu, seorang muslim dan muslim sekarang lebih
bersedia untuk memilih pendamping hidup non-Muslim. Hal ini tentu saja dianggap
oleh masyarakat kita yang mayoritas Muslim seperti menggeser menyalahkan atau
nilai-nilai Islam yang ada. Tak jarang, ini sering menimbulkan gejolak dan
reaksi yang kuat dalam masyarakat kita. Masalah ini disebabkan perbedaan
pendapat antara keduanya, pro dan kontra, masing-masing pihak memiliki argumen
rasional dan argumen logis berasal dari interpretasi mereka sendiri argumen
Islam tentang pernikahan beda agama.
Pernikahan Agama
perbedaan dalam hukum Islam
Masalah pernikahan
berbeda agama sebenarnya dibagi menjadi 2 kasus keadaan, antara lain:
Case1: Pernikahan
antara laki-laki non-Muslim dengan perempuan Muslim
Case2: Pernikahan
antara pria Muslim dengan non-Muslim Wanita
Dalam kasus 1 kedua
belah pihak sepakat untuk melarang pendeta pernikahan yang terjadi dalam
keadaan seperti itu, seorang wanita Muslim adalah perkawinan tidak sah dan
tidak sah jika seorang laki-laki menikah dengan non-Muslim Al-Qur'an
menjelaskan secara surah Al-Baqarah 221 Dan tidak menikahi wanita perempuan
penyembah berhala, sampai mereka percaya. Sesungguhnya seorang budak wanita
percaya lebih baik daripada musyrik perempuan, meskipun ia menyenangkan Anda.
Dan jangan menikahi orang musyrik (dengan beriman perempuan) sampai mereka
percaya. Benar-benar budak percaya lebih baik daripada musyrik meskipun ia
menyenangkan Anda. Mereka diundang ke neraka, sedangkan Allah mengajak ke surga
dan ampunan dengan izin-Nya. Dan Allah menjelaskan ayat-ayat-Nya (perintah-Nya)
kepada umat manusia bahwa mereka dapat mengambil pelajaran. (QS. Al-Baqarah
Ayat 221)
Sementara dalam kasus
kedua. Seorang pria Muslim dilarang menikahi wanita non-Muslim kecuali juru
tulis wanita itu, sebagaimana disebutkan dalam surat Al-Maidah ayat 5 Pada hari
ini dihalalkan bagimu yang baik-baik saja. Makanan (menyembelih) orang-orang
yang telah diberi kitab adalah halal bagimu, dan makanan Anda juga halal bagi
mereka. (Dan pernikahan yang sah) adalah wanita yang menjaga kehormatan di
antara para wanita yang beriman dan wanita yang menjaga kehormatan di antara
mereka yang menerima Kitab Suci sebelum Anda, jika Anda telah membayar mas
kawin mereka dengan maksud menikahinya, tidak dengan pandangan perzinahan dan
tidak (juga) membuat selir. Siapapun yang menolak iman (tidak menerima hukum
Islam), kemudian menghapusnya dan perbuatannya di akhirat, termasuk mereka yang
telah hilang. (Al-Maaidah Ayat 5)
Dalam surat Al-Baqarah
ayat 221 terang jelas bahwa: Baik laki-laki dan perempuan memiliki larangan
untuk menikah atau dinikahkan oleh seorang polytheis dan surat Al-Maidah di
jelaskan lagi dengan seorang pria, harus menikah BUKU AHLI. Tapi ada beberapa
pendapat bahwa juru tulis di sini bukanlah penganut Injil, atau hukum yang ada
pada saat ini.Ahli buku yang dimaksud di sini adalah bahwa mereka yang
bersyahadat Mengakui adanya ALLAH tetapi tidak mengakui keberadaan Muhammad.
Hukum pernikahan
bervariasi menurut Agama Negara:
Pernikahan di Indonesia
diatur oleh Undang-undang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan. Di bawah hukum
perkawinan didefinisikan sebagai ikatan lahir batin antara seorang pria dan
seorang wanita sebagai suami dan istri dalam rangka membangun keluarga atau
rumah tangga. Bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa Oleh karena
itu, dalam hukum yang sama menetapkan bahwa perkawinan adalah sah jika
dilakukan menurut hukum masing-masing agama atau kepercayaan dan telah dicatat
sesuai dengan hukum dan peraturan.
Pendapat bervariasi
pada Agama Pernikahan:
Seorang profesor dari
Fakultas Hukum Universitas Indonesia, Prof Dr Muhammad Daud Ali (almarhum)
menjelaskan dalam bukunya bahwa dengan Pernikahan "judul antarumat agama
yang berbeda. Perkawinan antara orang-orang dari agama yang berbeda adalah
penyimpangan dari pola umum dari perkawinan yang benar menurut hukum agama dan
UU Perkawinan yang berlaku di tanah air kita. Untuk penyimpangan, meskipun
kenyataan di masyarakat, belum tentu membuat aturan sendiri, tidak perlu
dilindungi oleh negara. Memberikan perlindungan hukum kepada warga yang
melakukan tindakan yang bertentangan dengan Pancasila sebagai cita-cita bangsa
dan aturan hukum dan negara dasar hukum agama yang berlaku di Indonesia,
menurut pendapat saya selain tidak konstitusional, juga tidak legal.
Prof HM Rasjidi,
menteri agama pertama Indonesia, dalam sebuah artikel di The Eternal Harian 20
edisi Agustus 1973, menyoroti RUU tajam bahwa perkawinan dalam pasal 10 ayat
(2) menyatakan: "Perbedaan karena kebangsaan, suku, bangsa, negara asal,
tempat asal, kepercayaan agama, dan keturunan, bukan halangan untuk menikah.
Pasal dalam RUU
tersebut jelas ingin mengadopsi Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia pasal 16
yang menyatakan:. "Pria dan wanita yang sudah dewasa, tanpa ada batasan
karena ras, kebangsaan dan agama, memiliki hak untuk menikah dan membentuk
sebuah keluarga Mereka memiliki . hak yang sama dengan hubungan dengan
pernikahan, selama pernikahan dan perceraian "karakteristik mengenai
ketentuan pasal 16, Hamka menulis kesimpulan yang sangat tajam:" Oleh
karena itu dianggap kafir, fasiq, dan tidak adil, orang-orang Muslim yang
meninggalkan hukum syariat Islam adalah nyata jelas maka bergerak. tergantung
pada "Hak Asasi Manusia" yang disahkan di Kongres San Francisco, oleh
beberapa anggota yang membuat "Hak" itu sendiri karena tidak ada
jaminan bahwa agama mereka merangkul.
Perbedaan agama yang
ada pernikahan pada saat ini:
Meski sudah dilarang,
nikah beda agama masih terus dilakukan. Berbagai cara dilakukan, untuk
mendapatkan pengakuan dari Negara. Ada beberapa cara yang populer antar
pasangan dikejar untuk pernikahan dapat berlangsung.
1. Sudah menikah
menurut agama laki-laki, siang untuk menikah menurut perempuan religius.
2. Salah satu pengantin
pria dan wanita menyerah untuk mengikuti pasangan mereka, dan kemudian agama
setelah menikah dia kembali ke agamanya
3. Menikah di luar
negeri
Untuk pernikahan beda
agama yang ada saat ini, mantan Menteri Agama Quraish Shihab kembali berdebat
untuk agama masing-masing. Yang jelas dalam jalinan pernikahan antara suami dan
istri, pertama harus didasarkan pada persamaan agama dan keyakinan hidup. Namun,
dalam kasus pernikahan beda agama, harus ada jaminan iman yang memeluk suami
masing-masing dan istri untuk menghormati agama pasangan mereka. "Jadi
tidak ada yang cocok memblokir bersama untuk melakukan ibadah agama mereka
Berbeda pendapat yang
disajikan di fakultas UI hukum Islam Farida Prihatini. Farida menegaskan bahwa
MUI melarang pernikahan beda agama. Pada prinsipnya, bukan hanya agama Islam.
"Semua agama tidak mengijinkan pernikahan antar umat-Nya mencari peluang..
Pernikahan dianggap tidak sah, dianggap perkawinan, tidak ada ahli waris,
anaknya juga ikut hubungan hukum dengan ibunya Farida jg menilai Pemerintah.
Tidak tegas Meskipun UU tidak mengizinkan pernikahan beda agama, tetapi Kantor
Catatan Sipil dapat menerima catatan pernikahan beda agama yang dilakukan di
luar negeri. Bahkan, Kantor Catatan Sipil merupakan produk negara. Dengan
demikian,. perlu dicatat bahwa Syariah adalah sesuai dengan hukum Indonesia.
"Hukum tidak valid.
Jika kita melakukan
tindakan hukum di luar negeri, sesuai hukum dan undang-undang baru dengan kami
sesuai dengan hukum di negara tempat kita berada. Haruskah kantor catatan sipil
tidak boleh melakukan perekaman.
Kesimpulan.
Larangan pernikahan
antara pengikut agama yang berbeda tampaknya dimotivasi oleh harapan kebahagiaan
lahir dalam keluarga. Cara mendidik anak-anak mereka karena pada dasarnya
seorang anak akan bingung untuk mengikuti ayah atau ibunya baru. Pernikahan
akan prospek langgeng dan damai hidup jika ada kompatibilitas antara suami dan
istri, karena membiarkan perbedaan agama saja, perbedaan budaya, atau bahkan
perbedaan tingkat pendidikan antara suami dan istri tidak jarang penyebab
kegagalan perkawinan. Dan yang terakhir adalah pernikahan antara seorang Muslim
untuk non-Muslim diimplementasikan dan tidak dilarang.
